3月 22 2013
半田広宣 講演会 in 京都——その2
～別の自然史～
kohsenさんが1989年以降の約5年間にわたって続けられたオコツトとの交信は、人間たちが伝えている宇宙観とは全く異なる別の自然史を伝えて来ていました。
それは、宇宙は調整と覚醒を交互に繰り返すというもので、簡単に言えば、宇宙は寝たり起きたりしているというようなものでした。それこそ学校で習った歴史とはちがうわけです。ビッグバンから始まって、元素が生まれ、天体が誕生し、その一つである太陽のもとで、のちに地球と呼ばれる惑星で生命がうまれ、進化し、精神を持つ人類が生まれたといった、私たちにとってごく当たり前を思ってきた歴史と、全然異なるものだったと言います。
ムーとアトランティスの時代というものもあって、それは今のような「人間」の時代ではなかったそうです。つまり、人間から次の人間へと移行しようとしている者たちという意味で、彼らは「変換人」と呼ばれました。
例えば、シュメール文明を始めとする世界の多くの文明がそれまでの自然な流れがなく、いきなり完成された形で忽然と「国家」として出現するというのは、なんとも不思議だというわけです。つまり、どのように国家として姿を現したという、事の経緯が見られないのです。
「2012年」に人類が滅ぶのではないかと騒ぎ立てるようになる以前から、既に少なくとも最初の著作を世に送り出した1997年から15年にわたって、ヌーソロジーは「2013年」からの人間の「変換人」への移行のことを示唆してきたわけです。
～オリオン・シリウス・プレアデス～
さて、次に、ヌーソロジーが「オリオン」「シリウス」「プレアデス」という愛称で呼ぶ概念についてです。オコツトは、こうした呼称をよく使ったようですが、それについて、それらは「あなたがたにとって星として見えているものであるだけ」だと言っています。オコツトは、天体に関して、今の科学が持っているような見方は全くしていないようでした。
現代科学の見方としては、夜空に浮かぶ星々の姿を太陽と同じ恒星の仲間として捉えているわけですが、そうではないと言っているわけです。こうして地球から見えるある天体にたどり着こうと、たとえロケットを飛ばしてそこを目指したとしても、その旅の途中で、その物体としての天体を支えているものが消滅すると言うのです。つまり、それは、人間が考えているものとは全然次元が違うものだと言うわけです。それは、言い換えれば、人間の霊的なものを動かしているものだと言います。
オコツトは、こんなことを言っています。
「シリウスは重次元に反映された力の反転作用のことです。」（ＯＣＯＴ情報）
ヌーソロジーには、いつもこのオコツトの言説である、シリウス・ファイルと呼ばれる、kohsenさんとオコツトとの交信記録からの情報が参照されます。それは、人間が日頃慣れ親しんだ概念とは、全く異なる概念から構成されているようです。
それによれば、前述したオリオン・シリウス・プレアデスという3つの概念は、キリスト教に見られる「三位一体」に通じるような相互関係を持つようです。そして、オリオンはプレアデスに重なるようにして一緒になってこの世界を作っており、そのことを「重次元」と呼ぶようです。それは、ある種の契約とも言え、まさしくそれは「父と子と聖霊」に見られる父と子の契約なのだと言うわけです。そして、このオリオンとプレアデスの間で動いている状態こそが、前述の「調整期」であり、それに対して、まるで背後からすーっと入ってきて移行していく状態が「覚醒期」だと言います。
そのオリオンとプレアデスの関係について、旧約聖書のヨブ記38章31節から33節までの言説を参照しています。
「汝はプレアデスの鎖を結ぶことができるのか。
汝はオリオンの綱を解くことができるのか。
汝はは黄道十二宮をその時にしたがって引き出すことができるか。
汝は北斗とその子星を導くことができるか。
汝は天の法則を知っているのか。
汝はその掟を地に施すことができるか。」
（ヨブ記38章31-33節）
そして、ヌースのヌースたる面白味は、この意味合いを、cave compassというモデルを用いて、幾何学的な精神の運動としてそれらを捉えようとする試みです。（つづく）
10月 18 2013
シュタイナー霊学とヌーソロジーの幾つかの齟齬
OCOT情報は人間のことを完全性質ともいう。完全性質とは「力が全く確実でない状態」とも言われる。ここでいう力とは精神に対する即時的認識力のようなものと考えるといい。こうした認識の欠如は精神に対して精神を融解させる働きを持つ。この融解において生じているものが「熱」だという。
その意味では、自然界を宇宙精神の投影だと考えた場合、完全性質としての人間はこの自然界においては「熱」として反映されていることになる。そして、もちろんこの熱は即時的認識を持った存在から見れば「人間の状態」を指すことになる。
この熱的状態から人間の精神は進化によって「カタチ」の生成へと向かうとOCOT情報は言う。ここでいう「カタチ」とはシュタイナー的に言えば魂的諸状態の形象のことである。この形象を生み出してく力のことをOCOT情報は「定質」と呼ぶ。定質とは性質とは正反対の意味を持つ言葉だ。性質の状態をstabe=安定化させていく力といったような意味に解釈できる。
この定質の発振が実際に何に当たるかというと、それがヌーソロジーがいつも言っている「顕在化」、つまり素粒子構造の知覚化にあたる。これは物質の即時的認識の第一段階と考えていい。
実はシュタイナーも同じようなことを言っていて、土星期（熱的状態にある）から太陽期になると、アルヒャイ（土星期の人間段階にいるもの）が周囲の存在の内的、魂的諸状態を形象として観察できるようになると書いている。おそらく、この観察を試みているのがヌーソロジーの現在の作業ではないかと考えている。つまりは、人間の物質体・エーテル体・アストラル体・自我という人間の魂的諸状態が素粒子構造によって規定されていると考えるわけだ。こうしたアプローチを採ることによって、シュタイナーが霊視したつかみ所のない宇宙史を文字通り精神科学としてポストモダン的に再生させるためのヒントが見えてくる。
ただし、シュタイナーに拠れば現在の人間は地球期にいる。より詳しく言えば、7段階の遊星期における第4番目の地球期の、7小循環における後アトランティス時代の、7 区分における第五文化期だ。シュタイナーは魂的諸状態を形象として観察するこうした能力を現在の地球期の人間が持つことはできないとし、この能力が生まれてくるのは次の第五の惑星進化期である太陽期だとしている。
シュタイナーのシナリオから言えば、ヌーソロジーは明らかに宇宙のルール違反者、早すぎた受胎とも言えるのだが。。ボクは負けないぞp(^ ^)q
さて、OCOT情報との比較だが、とりあえず、シュタイナーのいう7段階の遊星期=脈性観察子、7小循環=大系観察子、7つの文化期=次元観察子という対応がそれなりに成り立つように感じている。ただ、現在が脈性観察子Φ11〜12（脈性としての第四世代に当たる）に含まれているかどうかは怪しい。それが全体の論理立てとして美しいことはよく分かるが、OCOT情報に拠れば、今回の交替化が「オリオンと太陽系精神の交差」おける最後の交替化だと言って来ているからだ。つまり、何かフィナーレ臭いのである。僕が「未だ人間は土星期にいるのではないか」と考えているのも、このフィナーレが始まりの土星期に繋がっている感覚がしてならないからだ。それにヌーソロジーの発祥が土星の衛星の「タイタン」だったこともある（このへんは感覚なので適当に読んで下さい）。
さて、シュタイナーとの最も大きな齟齬は時間の尺度。OCOT情報では前に示した脈性観察子の諸段階は、調整期（現在）の人間の時間概念に翻訳するならば、わずか約416.000年ですべて終了するとしている。これはマヤのフナブク・インターバルの4周期分である（フナブクが大系観察子の世界に相当します）。
地質学的年代の常識からすれば、これはヘソが茶を湧かす主張。しかし、地質学が放射性崩壊の半減期に絶対的な信頼を置いて年代測定を行っていることの本質的な意味を考えると、OCOT情報を一蹴するわけにもいかないんだな、これが。科学が年代測定に用いる放射性同位体とは一体何か考えないといけない。
OCOT情報では放射性同位体とは「原子に反映された人間」を意味する。放射性同位体は不安定なので、つまり、存在に不安定さをもたらす要因がどうも人間だということだ（笑）。存在自体はこの不安定要因を消そうと放射性同位体を安定同位体に向かわせようとしているだけ。ここでは人間自身が安定の方向に向かえば、放射性同位体は一気に姿を消すというストーリーになっている。
もしほんとうにそのような仕組みで原子の世界が営まれているのであれば、科学が行っている年代測定などは全くの架空のフィクションにすぎなくなる。
放射性崩壊の中でも核分裂なんかはほんと「原子に反映された人間精神の最下層」と言っていいように感じる。ウラン以上の核種は実は原子（宇宙精神の投影という意味では）ではない。それは精神進化が裏返っている部分がくっついて出て来ているのだ。つまり比喩でも何でもなく、ほんとうに悪魔的なものだということだね。
By kohsen • 01_ヌーソロジー, シュタイナー関連 • 0 • Tags: OCOT情報, アストラル, アトランティス, エーテル, オリオン, シュタイナー, 大系観察子, 次元観察子, 素粒子