次元観察子

　先の11日土曜日は今年最後のヌーソロジーイベントであるNOOS BANQUETを開催した。BANQUETと気どってはみたものの、要は忘年会、飲み会である。しかし、ただ単に宴会だけ開いても面白みに欠けるということで、アペリティフ代わりに簡単なワークショップを行うことに——参加者全員に各々36本の綿棒を配布してケプラーの星型8面体なるものをペーパーセメントを使って工作した。なんのことはない、こんなやつ。
　

　
　このケプラーの星型８面体なるもの。これはヌーソロジーへの侵入口となる元止揚空間の概念を幾何学的にイメージしていくときにとても重要なツールとなる形象だ。今年行ったレクチャーシリーズでもこの形象についての解説はある程度行ったのだが、やっぱり、今回は参加者の一人一人が自分の手で実際に作ってみてなじめたせいもあるのだろう。同じ解説をしても前回のときとはまるっきり反応が違った。「なるほど、なるほど」といった納得のうなづきが会場のあちこちで確認できて、手を使って考えるという作業の重要性を改めて再確認させられた次第。

　さて、元止揚空間というと何とも堅苦しい言葉に聞こえるかもしれないが、これは人間の認識にモノや空間という外在認識、さらにはそれを見ている「わたし」という主体の認識を提供してくる前-経験的、前-主体的な場所性のことを指す。。。やっぱ難しいか（笑）。。こうした空間の構成がアプリオリに設定されているからこそ人間は世界を主観（内在）と客観（外在）に分けて認識し、その認識をベースに自らの自我意識のシステムを形作って行くことができる。極めて現象学っぽい考え方だが、ヌーソロジーにおいてはこのケプラーの星型８面体はいわば人間の意識の発生のための原器のようなものに相当している。ヌースソロジー曼荼羅における「中台八葉院」と言っていいものだ。

　元止揚空間はヌーソロジーの文脈では４段階に地層化されていて、以下のようにカテゴライズされている。

第1階層　　ψ1～ψ2　　一つのモノの内部性を規定する球空間（物体）の相互反転性
第2階層　　ψ3～ψ4　　一つのモノの外部性（3次元座標）を規定する球空間の相互反転性
第3階層　　ψ5～ψ6　　一人の観測者の周囲に広がる球空間（局所時空座標）の相互反転性
第4階層　　ψ7～ψ8　　無数の観測者の周囲に広がる球空間（時空全体）の相互反転性

　ヌーソロジーの文脈ではこれら4つの空間の地層化の骨格を提供しているのがケプラーの星型八面体なのだが、この形象がその内接、外接の反復によって生み出す空間の階層性は同時に磁場、電場、クォーク（u,d）、核子（n,p）といった物理学でいう初期宇宙に生み出されたとされる物質の基礎とも深い関係を持っているのではないかと予想している。

　ケプラーの星型8面体自体は上に挙げた写真のように正8面体とそれに外接する正6面体を基本に構造化されているが、それぞれの多面体に外接する球体が第3～4階層であるψ5～ψ6とψ7～ψ8の幾何学的表現になっている。この二つの球体に加えて、これら正６面体と正8面体の内接・外接関係を中心に向けて多重に辿って行くと、この中には破線で示したような4階層の正6面体と正8面体のセットが内包されていることが見えてくる。これら４階層の球空間の構造がそのまま、上述した元止揚空間の4つの階層に相当していると考えてもらえばよい。
　

　
　ヌーソロジーが用いている次元観察子が意味する次元とはこの図で示されている同心球の多重性で象られている空間の差異の系列のことを指す。つまり、モノの内部の空間とモノの外部の空間は次元が違うし、モノ一つから広がる空間と観測者一人から広がる空間も次元が違う。ここで言っている「次元」とは単なる点、線、面といったユークリッド的な次元概念ではなく、空間の3次元性自体がその内部に含み持っている本性上の差異の系列として考えるといい。

　現在の人間の空間認識ではこうした空間に内包された差異が全く考慮されておらず、一括してすべてを4次元時空上で同一化させて見ている。例えば、モノの運動も、観測者の運動も、時空上の単なる物体の運動という観点で一括りにされて把握されているということだ。空間の差異が見えてくればそれらは全く違う性格を持つ運動であることがすぐに分かってくる。客観的な時空上に出現しているモノの知覚を支えている観念は、この図で言えば、ψ8（客観時空）とψ1（主観的モノ）の組み合わせによって構成された「アプリオリの幾何学」から僕らの認識に提供されているものにすぎない。

　この元止揚空間の構成において、最も基本となる形象は何と言っても正4面体だろう。上に挙げた図を見ても分かるように、正６面体も正8面体も双対の正4面体による相互の交差によって構成されている。ヌーソロジーにおいては正8面体は3次元性のイデアであり、正６面体は4次元性のイデアである。つまり、正8面体の3本の立体対角線を3次元性（x,y,z）の座標軸と見なし、正６面体の立体対角線はそのまま4次元性（x,y,z,w）の座標軸と見なすのだ。そして、これらの空間はすべて「見る-見られる」という関係の中で相互反転した対を持っており、すべて二重化されている。この「見る-見られる」という区別は空間の本性を思考していくためには極めて重要な視座である。通常の僕らの空間認識では、見ることが生起している空間（「人間の外面」と呼ぶ）と見られることが生起している空間（「人間の内面」と呼ぶ）の区別がうまくできていない。認識にはこの両者が不可欠なのだが、一般に前者の空間は無意識の中に沈み込み、後者の空間だけが意識の表面に浮上してきている。

　見ることにおいてはその視線は4次元空間上のW軸として働いているが、見られることにおいてはこの4次元の軸は反転させられ、そのままミンコフスキー空間、すなわち4次元時空における時間軸（=ict）として働きを変えられている（下図2参照）。
　
　
　
　これは哲学的には主体の位置の把握の転倒を意味するものだ。これによって主体は世界の中に投げ込まれる。本来、主体は見ることそのものの只中に位置しているにもかかわらず、見られることによって、あたかも対象の手前に自分がいるかのような錯覚を与えられている。その錯覚によって主体は対象との間に距離概念を措定し、その概念力が同時に持続としての4次元を物理的時間へと変質させてしまっているということだ。収縮としての精神が弛緩としての延長へと変換させられていると言い換えてもいい。一方、本来の主体の場である見ることが生起している空間の方はその奥行きをプランクスケールレベルにまで収縮させており、この元止揚空間において構成されているケプラーの星型８面体をそのままモノ一個を規定する球空間（ψ1～ψ2領域）へと射影する仕組みになっている（下図参照）。つまり、第4階層のψ7～ψ8は既存の幾何学では4次元球面S^4の相互反転性を意味しているのだが、それはそのまま4次元の射影ルート（反転した光速度）によって凝縮化させられ、ψ1～ψ2レベルへと射影されてくるということだ。これによって次元観察子ψ7～ψ8は同じく次元観察子のψ1～ψ2に重畳させられて出現してくるような仕組みを持たされているということになる。ヌーソロジーの文脈の中では、こうした見られる空間の中でしか空間を意識化できない僕らの認識においては、このψ7〜ψ8構造は原子核における陽子と中性子となって観察されることになる（下図3参照）。

　このケプラーの星型８面体はスピリチュアルな世界ではマカバと呼ばれている。これは言うまでもなく、ユダヤの古い神秘主義であるメルカバー神秘主義から借用されたものだ。メルカバーは神が宇宙を創造していくときに使用した道具のようなもので、旧約の中でエゼキエルが幻視した「神の乗り物」として出てくる。その本質はヌーソロジー的に言えば、4次元空間の双対性をベースに織り込まれて行く永遠の我と汝の魂の結び目にあると考えている。僕自身は、そろそろ人間もこの戦車に乗り込む時期が迫ってきていると勝手に思っているのだけど、残念ながら、この戦車の車輪は双対なだけに一人で回そうとしても微動だにしない。。。誰かもう一人反対側で回して欲しいよ、ほんと（笑）。

　ってなわけで、今回のワークショップでも熱くヌーソロジーが持った空間イメージについて吠えまくったのでありました。

一昨日の土曜日、新しいシリーズで始めた第四回目のレクチャーを無事、終了した。今回も満員の盛況で、参加していただいた皆さんには心から感謝の意を表したい。

　実は、今回のレクチャー、少し不安があった。というのも、今回からレクチャー内容がモロ、ヌーソロジーそのものの内容に入って行くからだ。第3回目までもヌーソロジーに関する話をしてきているわけだから、ヌーソロジーそのものの内容という言い方は少し変かもしれないが、とにかく、僕の中では第3回目までの話の内容とテイストが大きく変わってくるので、このテイストに参加者の皆さんが舌鼓を打ってくれるかどうかが少し心配だったわけだ。

　今回のレクチャーシリーズでは一回の所要時間を4時間に設定している。50分話して10分休みを取るという形で、これを3回繰り返し、最後の4枠目だけ1時間とって話をまとめる、というスタイルだ。通常、各枠の話の終わりに、「じゃあ、休憩に入ります」と言うと、だいたいの人がすぐに席を立ってお手洗いに行ったり、ラウンジの方に休憩に行ったり、背伸びをしたりと、堰を切ったようにいろいろ動き出すのだが、今回、第三枠目の話が終わったところで、「では、休憩を取って下さい」といつものように言ったのだが、誰一人として席を立とうとしない。何と椅子から立ち上がったのは僕だけだったのだ。んっ？どうしたんだろ？話が難しくて皆さんの頭を極度の疲労へと追い込んでしまったのか？不安が的中したか？

　不安というのはほかでもない。今回のレクチャーからはヌーソロジーの根幹とも言える次元観察子という概念の具体的な解説に入ることになっていた。この観察子世界に入っていくためにはしょっぱなに「空間の反転」という概念を理解する必要がある。この概念を押さえないとその後に続くヌーソロジーの理論展開のロジックは紛れもなく宇宙語になってしまう。僕が不安を持っていたのは、この「空間の反転」という概念をうまく参加者たちに伝えられるかどうか、ということだった。2003年まで開催していたレクチャーでは、はっきり言って、ことごとく失敗している。その意味で、今回も参加者の皆さんの頭をただ徒に疲労困憊させただけで、その疲労感から皆が席を立てなくさせてしまったと勝手に思い込んでしまったのだ。しかし、席から立てないぐらい頭を疲労させる話ってどんな話なのよ。想像しただけで頭痛がしてくるじゃないの（笑）。

　その後、僕は椅子の上でフリーズしている参加者の間を抜けて、奥のキッチンへと一服しに行ったのだが、そこにビデオ撮影を手伝ってくれている甥っ子のワタリくんがやってきて、一言「会心の一撃やね」と宣った。「会心の一撃？」最初は意味が分からなかったのだが、ワタリくん曰く、「皆、反転の意味が分かったんですよ。それで、やられてしまった。。。」

　その後、その是非を参加者の皆に確かめるような野暮はしなかったが、もし、それが本当なら実に嬉しいことだ。それはヌーソロジーが単なる一個人の妄想で収まりのつくものなどではなく、多くの人たちと合意形成、相互了解を持てる一つの思考形態へと成長していくことの可能性が花開いたということでもあるからだ。

　レクチャー当日の夜はなかなか寝付けなかった。反転の感覚的強度が他者に伝達されたというのはひょっとしてほんとかもしれない。僕の中の反転感覚が普段より一層力強さを増して意識の中を駆け巡っていた。
　ロッジのminoruさんからリクエストがあったので、反転のトレーニングに利用したアニメーションもアップしておきます。（ここで膨張-収縮を繰り返す球体はもともとは外壁が青、その内壁が赤で塗られていると思って下さい。反転によって内壁と外壁が入れ替わり、反転振動を繰り返している様子を表しています）