顔と固有名—単独者の特異性について

およそ世界に80億人いる人間たちの中で、
その顔が見えないのは自分だけ。
この単純な事実に気づこう。
なぜ顔が見えないのか——。
それは内から世界を見ているからに他ならない。
自己とはそういうものなんだよ。

——哲学的に詳細を書くとおおよそ次のようなことです。

世界には八十億の顔がある。
その一つひとつに名前が付され、社会の秩序に組み込まれてゆく。名前とは、言語の中に打ち込まれる刻印であり、同一性を保証する符号である。そこでは「固有」とは、単に「一般」に対する「特殊」として機能するにすぎない。コウセン、ヨーコ、ジョン……それぞれの固有名は他の固有名と並列され、体系的な羅列のひとつとなる。

しかし、この「固有性」は本当に固有なのだろうか。
むしろ、それは一般性の網目の中に落とし込まれた「可視的な特殊性」にすぎない。レヴィナスが語る「顔」が、倫理的に他者を呼びかける絶対的な出来事であるのに対し、固有名としての顔は、すでに制度に取り込まれ、可換な記号へと還元されている。
自己の顔は、他者の顔と同じように名づけられる。しかし、ひとつだけ決定的な違いがある。それは自分自身の顔を自分では決して見られないという事実だ。この不可視性こそが、自己を単独者として支える特異性である。
デリダの言葉を借りるなら、固有名とは痕跡にすぎない。痕跡は現前を保証しない。それはつねに他との連関の中で意味を得るが、決して自己の特異性そのものを捕らえることはできない。固有名によって呼びかけられる「私」は、常に他者の体系に投げ込まれた私であって、自己自身の内奥に響く「単独者」とは異なる。

では、単独者としての特異性とはどこに宿るのか。
それは、自己の顔が不可視であるという、もっとも単純で、もっとも徹底的な事実にある。自分だけが自分の顔を見られない——この一点において、自己はすべての他者から切り離され、世界の中心に孤立している。ここにおいてのみ、固有は「特殊」としてではなく、言語的な体系に還元できない唯一性としての特異性を生きるのである。

こうして、名前を与えられることは社会的な存在の条件であると同時に、特異性からの逸脱でもある。固有名は他者との間で通用する記号であるが、不可視の「顔」はその記号を超えて沈黙する。
そこにこそ、自己が世界へと翻り、前を内とする存在の論理があるということだ。その世界を開かないといけない。