3次元射影空間

絶対的中心の発見―これはヌーソロジーの空間認識に入るための鉄則だね。
　
人間の外面が顕在化を起こすことは、この絶対的中心が意識に上がってくることと同意。絶対的中心の浮上は「精神の外化」と言い換えてもいいね。外に内が見えてくるということ。ヌース用語で言うなら、「垂質」が作り出すもの。垂質とは4次元の意に近い。
　
絶対的中心の位置は、例の「観点の球面化（キットカット缶の回転）のワークで見出される中心点のことだが、裏を返せば、あのワークは無限遠点（主体の位置）を一つの球面としてイメージさせるためのワークにもなっている。
　
絶対的中心点とその球面として感覚化されてくる無限遠点―ここにおいて見出されてくる球空間は、数学的は3次元射影空間と呼ばれるものと同型になっている。
　
3次元射影空間は下図のような空間としてイメージするといい（下図2番目）。図では一点でしか接していないが、この空間は二つの球空間が互いにその表面でくっつきあったような形をしている。観点の球面化を起こした自己と他者の関係を表した空間と言っていいだろう。ヌース用語では「垂質の対化」と呼ぶ（右の球体の中心点はOではなくO*に訂正）。
　
この垂質の対化の位置をヘキサチューブルで表現すると下図3番目のようになる。垂質の対化は二つの正四面体が交差する正八面体が骨格になって作られているのが分かる。
　
わたしたちが普段、表象している3次元空間の方はその下のψ3～4に内接する正八面体に対応している。階層が一つ下だ。
　
ところで、ここでいう「垂質の対化」というのは、先日、「魂の反撃のために―追記3」のところで紹介した球体と同じものと考えて構わない。あの図（下図最後）では、人間の内面側に生まれている空間を二次元双曲面に対応させていたが、観測者の自転（この自転が球面の形成に当たる）の自由度を考慮すれば、これはそのまま3次元双曲面となって「時空そのもの」を表す。人間の内面側は、いわゆる自分原点とした後ろの空間の広がりのことだ。
　
こうして総合的に構造が見えてくると、私たちの現在の空間認識においては「前（奥行き）」が全く意識化されていない―というヌーソロジーの問題提起の意図が、皆さんにおいても徐々にハッキリしてくるのではないだろうか。というか、そう願っている。
　
このように、ヌーソロジーが語る高次元認識とは、決して巷にいう超能力や霊能力のような類いのものではない。誰でも、ある一定の思考の手続きによって作り出せていけるものだ。そのあたりをくれぐれも間違えないように。

タイトル、長 !（笑）
　
今日もまた執拗にヌーソロジーのエントランスの話。ここは手を変え品を変え、何度でも話していく。いひ。
　
　
今、自分の眼の前にリンゴがあるとしよう。「人間の内面」では、リンゴは下図のようなイメージで捉えられている（下図1）。
　
こういう概念枠で世界を見たとき、「わたし」はどこにいるのだろうか？肉体として捉えられる「自分」だろうか？そう考えているのが、普通の良識というものだね。
　
しかし、いかんせん、知覚の現実はそうなってはいない。「自分の前にリンゴがある」とは、こういう状況を示している（下図2）。
　
こうした空間をヌーソロジーでは「人間の外面」と呼んでる。「人間の内面」と「人間の外面」。。違いが分かるかなぁ？違いがすぐに分かる人は、ヌース的センスがある。分からない人は、さようなら（笑）、うそ、分かるまで考えようね。
　
ここに示した「人間の内面」を男の空間、「人間の外面」を女の空間と呼んでいいかもしれない。この二つの空間は全く別物なのに、今の僕らはゴッチャにしている。いや、正確に言うと、「人間の内面」が「人間の外面」を従属させて、抑圧している。それが結果的に、人間を苦しめ、世界の何たるかを全く分からなくさせていると思っていいと思うよ。いつも言ってるように、これらは社会的個として生きる「わたし」と、精神的個として生きる「わたし」の関係のようなものだ。
　　
この図1と図2だけど、哲学者の大森荘蔵も、これらの関係を「面体分岐」と呼んで区別したんだ。ただ、この呼び方だと図2（面）が図1（体）の一部でしかないように聞こえてしまって、「人間の外面」があたかも「人間の内面」の空間の中に含まれているかのような印象を与えてしまうよね。
　
ヌーソロジーは両者の間には絶対的な差異があるよ、と言いたいのね。別個の生き物なの。だから、はっきりと別物として見ないとダメ。
　
じゃあ、たとえば、どんな差異かと言うと、図1では「わたし」は空間の中を動き回る存在として理解されるけど、図2では「わたし」は決して動かない。TPV/FPV（三人称視点と一人称視点）の関係だね。つまり、図1では、「わたし」は様々な位置で物を見てるってことになるけど、図2の方では、「わたし」は一つの位置で様々なものを見てるわけ。つまり、絶対不動の「わたし」になってる。
　
不動ということは、図2の「わたし」の方は3次元空間の中にはいない、ってことだよね。じゃあ、どこにいるのか—当然のことながら、3次元の外にいるってことになる。その3次元の外を「無限遠点」という場所にしよう—というのが、ヌーソロジーの考え方。
　
このへんはシュタヌー本でも書いたけど、数学では3次元空間に無限遠点を付け加えると、3次元射影空間というものになるのね。
　
だから、図2の空間は、本当は3次元射影空間というものになってると考えなくちゃいけない（下図3参照/xyzに対して直交してるってこと）。このとき、「見る」＝奥行きというのは原点への射影線になっていて、これは図からも分かるように、4次元空間の方向にあるんだ。
　
つまり、4次元意識というのは、自分は動いていなくて、世界の方が動いていると考えるところに、そのベースがあるということだね。
　
このときの4次元が、ヌーソロジーが「真の奥行き」と呼んでいるもので、時空と絶対的な差異を持ってる方向ってことになる。で、ここにベルクソンのいう「純粋持続」が生まれていると考えるわけだ。
　
で、この4次元方向を「虚軸」と見なして、4次元における自他関係を考慮しながら、現代物理学が素粒子と呼んでいるものと接続させていく。
　
結果的にこの方向に素粒子空間の発展プロセスが展開していき、個体化のプロセス（人間の自我を成り立たせているもの）が作られて行っているのだけど、このプロセスを通して、「人間の内面」も実は「人間の外面」から作られていることが分かってくるだよね。これらのプロセスをすべて思考に浮上させて、時空の裏に息づく、自分自身の裏身体の空間を作っていくことがヌーソロジーの当面の目標ってことになる。顕在化ってやつだけどね。
　
………………………………し〜ん。（笑）

　
ありゃ、スピ大好きの女性群からは「男の思考～!!」って声が聞こえてきそうだけど、でも、そうじゃないよ。従来の女に騙されてはダメ。これは、女の領域に男であったものが救済に入っている、って見ないといけない。精子（ロゴス）が卵子（パトス）に侵入しているわけ。というのも、人間の外面を思考しようとしているわけだから。
　
ヌーソロジーが意識変容のために何でこんなリジッドな方法論を取るのかというと、こうした差異の思考が生まれて初めて、人間は物質的意識（人間の内面の意識）から解放されると考えているから。無意識を能動的に意識化することによって、初めて今までの意識の勢力を沈静化できると考えてるってこと。
　　
感覚に即した思考を自動機械のように反復させるのではなくて、感覚自体を変容させる思考を感覚に抗って作り出していくことが反転における反-思考というもの。幾何学的構成（カタチの形成）はそのための強力な力になると思ってる。
　
ここで生まれてくるカタチこそが卵割であり、宇宙的胎児の誕生なんだよ。