12月 19 2017
内包空間への反転を決行しよう
「付帯質」には精神における受動性に生み出される「無」の力、といったような意味がある。見るものを精神とするなら、見られるところにこの付帯質は生まれる。二つの精神があるところには、この付帯質も必ず二つ生じる。「対化」はこのように「4」の関係を持って顕在化を起こす。
この四値的関係が数学的形式として表現されたものが複素円だと考えられる。精神の対化がi、−i。付帯質の対化が1、−1という関係で表現されている。
このシステムは、同時に空間にも根を張っている。空間を内包と外延に分離させているのも、この四値関係だ。内包/外延への分離は複素数の反転という関係で現れる。今回のシュタヌー本のP.462では、その仕組みを下図のように図示した。
この図の中心点はシュタイナーの言葉でいうならエーテル中心であり、非局所的一点である。図にも示しているように、複素円周自体は観測者の自転の軌跡を表している。つまり、自分が”自転”したとき、空間は前を内包へ、後ろを外延へと分割している。前が精神、後ろが付帯質だと考えるといい。
見られることによってしか、自己をアイデンティファイできない人間の自我は、複素円の外部にしか空間を感じ取るができない。それが「人間の内面」という概念であり、これは他者のそれと同一化することによって延長世界(時空)を作り出す。
この同一化によって、精神が働く外面側は認識からすっかり消失してしまっている。言うまでもなく、この消失した人間の外面側に人間の生命力としての純粋持続が息づいている。シュタイナーのいうエーテル空間だ。
ヌーソロジーは単にこの失われた知覚を取り戻せ、と言っているだけだ。付帯質(外延)で覆われた世界観では本質に何一つ触れることができない。はっきり言えば、すべてが虚構で塗り固められている。
内包空間への反転を決行しよう。外延にすっかり慣れっこになった僕たちの意識には、それは至難の技であることに違いないが、このまま外延への惰性で思考を続行することは、生命の力を減衰させるだけだ。
※下図の人体は意識の位置を比喩的に表しているものであって、物質的な肉体を意味しているわけではないので注意されたし。
1月 24 2018
今日のヌース用語 【重心】
【重心(じゅうしん)】
ヌーソロジーにおける「神」の定義。変換の総体を作り出していくもの。重心は変換の中点として振る舞う。人間の意識に形質を与える力のこと。核質の中和と反核質の中和を併せ持つもの。自他の皮膚の触れ合いの位置にある。
重心・・・象徴的に言うなら、十字架(キアスム)における交点のようなものなのだろう。十字架の力が完全にバランスを取ったとき、重心は第五の力を発振する。それは「負荷」と呼ばれている。グノーシスにいう「発出(エマネーション)」のようなものだろうか。
こうした発出が父からのみなされるのか、それとも子からもなされるのか——それがキリスト教最大の神学問題とされたフィリオクエ問題だった。父のみとしたのが東方教会、父と子双方からとしたのが西方教会。この対立によってキリスト教は東西に分裂したと言われている。
ここで語られている父と子の関係は上にあるOCOT情報のいう反核質と核質の関係に近い。すなわち、すべてを中和させたものと、すべてが中和させられたものの関係。ともに重なり合うようにして働いている。
となれば、ヌーソロジーは西方側(カトリック神学的)とも言えるね。もちろん、肉体を持つという意味において、人間全員をキリストと見なすところが違うけどね。
「重心は人間の意識に形質を与える力」とあるけど、ここでいう形質がシュタイナーのいうエーテル空間のことだと思うといいよ。カバラ神学がツィムツーム(収縮)と呼ぶもののこと。
これは、ヌーソロジーでいうところの「時空のスピノルへの相転移」を意味してる。幅と奥行きの関係が入れ替わるってことだね。それによって、外部(付帯質の外面)から内部(付帯質の内面)への人間の意識の反転が起こっちゃう。
90度ずれていた鏡(視線〔奥行き〕が左右や上下方向から介入しているために、自己と他者を対立関係に見ているということ)が元の正常な位置に戻るということだね。
重心の始動によって、世界が否定的な「対立」から、肯定的な「対化」へと、成長していきますように。
By kohsen • 01_ヌーソロジー • 0 • Tags: OCOT情報, カバラ, シュタイナー, ツィムツーム, ヌース用語