9月 11 2015
眼差しの場の量子論
生命が活動する空間を知るためには「見ること」と「見られること」の違いをしっかりと認識に上げることが必要だよ。「見ること」においては自分の顔は見えないよね。そこには純粋な経験があるだけ。自分が他者と同じように一まとまりの身体を持っている存在であるという認識は「見られること」からやってくる。
自我というのは常にこの「見られること」をフランチャイズにしている。つまり、自我は他者の眼差しに依存してこの世界にやってきたということ。だから、自我が日頃、意識している空間は他者が見ている空間をベースにしていることになる。これが外在世界というやつだね。そして、人間はこの外在世界のイメージを拠点にして、自分が「見ること」をも概念化している。「私が~~を見る」という表現自体がそういった概念で成り立っているということ。これがヌーソロジーのいう人間型ゲシュタルトというヤツだね。
悲しいかな、人間という存在は――初めに言葉ありき、言葉の命は光であった(ヨハネによる福音書)――というように、他者の光の中に埋もれていて、自分の光をまだ見れていないんだよね。ほんとうは「見ること」の方が先にあったにもかかわらず、「見ること」が「見られること」の起きている空間の中に沈んでしまって、無意識化してしまっている。
ヌーソロジーが「奥行きの覚醒」と呼んでいるものは、この最初に存在していたと思われる「見ること」が起きている空間を想起することなんだよね。フロイトが「幼年時代はもうない」と言うときの、その幼年時代のことと言ってもいい。「見られている」ことが起きている空間は3次元空間だけど、「見る」ことが起きている空間は3次元なんかじゃない、それを思い出せ!!ってことなの。
意識というのは常に志向性を持ってる。これをベクトルのようなもの(スピノル)としてイメージしてみるといいよ。見られるベクトルと見るベクトルというのは方向が全く逆なことがすぐに分かるよね。ここで、意識のベクトルも回転の渦の中に立ち上がってくると考えてみよう。つまり、〈見る―見られる〉という双方向のベクトルの廻りには互いに逆回りの渦が巻き起こっているということなんだ。
全世界共通、時計の針は右回りしているよね。実はこれが「見られること」を立ち上げている渦なの。時間の方向と言ってもいい。カタカムナでいうならばこれはサヌキ(右旋性)だね。男性性の力だってこと。このとき、アワ(左旋性-女性性)は文字盤として働いている。つまり、針が止まっていると考えれば、文字盤が左回りに回っているということ。文字盤は経過する時間ではなくて、それを支えている持続を意味していると思うといいよ。時間の流れを把持しているもののことだね。
見られる空間は右旋性、見る空間は左旋性。目の前で右巻きの渦を作ればその回転軸は自分の方向に向いていて、左巻きの渦を作れば、それは奥行き方向に向かっている、といったようなイメージだね。
ただ、ここで気をつけなくちゃいけないのは空間には右手系と左手系があるということ。これは他者空間と自己空間そのものと言っていいんだけど、人間の空間認識はこの区別が全くできていないんだ。物理学者だって、最初に座標系を決定するとき、これを任意に規定している。ひどすぎる。
自己の空間は左手系。そう思うといいよ。
左手で「Good!」のサインを作り、親指を自分の方に向ければ残りの四本指は右巻きに巻いていて、奥行き方向に向ければ巻きの方向が左巻きに変わるよね。自己から見た他者側のそれは右手で同じことを繰り返せばOK。
見られることは当然、他者側の見ることと一緒になって働いているから、左手の親指と右手の親指が両方とも自分の方を向くこととして表される。実はこうした自他における意識の志向性の出来事がミクロの領域で見えているのがディラック場というヤツなんだ。ディラック場では物質粒子の右巻きスピンψRと左巻きスピンψLというのが活動していて、それらがアイソスピン空間というところで混じり合っている。
「他者の眼差しによって、自我が意識される」というのは、この量子論的文脈に沿って表すとψL†ψRってことになる。ψL†(「プサイエル・ダガー」と読む)というのは、自己が見られるという意味だと考えるといいよ、他者側の「見られる」は同様にψR†ψLとなって、双方を足し合わせるとψL†ψR+ψR†ψLとなるのが分かるよね。要は見られるもの同士の結合をこの式は表しているってこと。
ディラック場では、実はこの形式で構成されているのが「時空」とされるんだよね。関係性を少し考えればすぐに分かってくるよ。渦の巻き方向が互いに相殺されて、方向性も相殺されて、自他のそれぞれ意識の志向性が見えなくさせられるような仕組みになっている。これがヌーソロジーでいう自他における「中和」の結合状態を意味していて、物理学的には「スカラー」として表現されるものなんだ。「スカラー」というのは「大きさだけは持っているが方向性がない」というもの。つまり、時空。
「方向性なきこの時空」から出るためには、再度、目の前の見えない渦に意識的になって、自らが渦を作り出していかなかいとね。それによって、時空は自他相互の二つの空間へと分解していくよ。それができて、ようやく本来の見ることが起きている内在性の空間を自分の意識によって切り開くことができるようになる。
このへんのことは前回の東京レクチャーで話したことなのだけど、そのときの図を赤ちゃんバージョンで一緒にアップしておくね。自我(見られることによって生まれる自己)がサヌキの産物だということが一目で分かるのではないかと思うよ。皆も、一度、この空間に潜む見えない渦について考えてみてね。
この渦が生命だから。
3月 1 2016
「もの」を蘇らせる場所の思考へ
OCOTのいう「人間型ゲシュタルト」というのは、分かりやすく言うなら「物質」という概念で宇宙を見るものの見方のことと言っていい。別の言い方をするなら、3次元意識と言ってもいいかな。人間は、この3次元という「型」を土台にして知覚や認識を組織化し、この組織化がそのまま低次の自我のあり方に直結している。
だから、「自我を乗り越える」ためにはこの人間型ゲシュタルトを解体し、その効力を無効にするしか手立てがないのだけど、ただ解体しただけでは人間は白痴化するしかない。
この解体は、川瀬氏が言っていたように、受動的なものと能動的なものの中点に意識が入ったときの力の状態のようなものだろう。受動的なものから免れるという意味では、これは愛すべき白痴化状態とも言え、ノンデュアリティーという今流行りのスピ系の思想の症状もこれに該当しているように思える。OCOT情報にいう「位置の中和」というやつの本性かもしれない。
「受動的なもの」から「能動的なもの」への反転の中点に由来するこの白痴化の症状は確かに神の射影のようなものには違いないが、中点は反転の蝶番のようなものに過ぎず、それ自体は力と方向を持つことはできない。つまり、人間型ゲシュタルトを無効にすることはできず、低次の自我の勢力を抑えることはできない。
そこで、全く別の新しいゲシュタルト、「能動的なもの」におけるゲシュタルトが必要とされてくるわけだ。このゲシュタルトが出現することによって、能動(創造)-受動(被造)という真の宇宙の二元性というものが見えてくる。OCOTのいう「変換人型ゲシュタルト」の「変換」とは、この能動性への変換のことを意味している。
要は、物質が拠って立つ3次元意識という「型」を作り出したより高次の能動的な場の「型」へと意識を変換するということ。そういうことを言っている。
このあたりは日本の古典芸能と同じで、とにかく「型」が重要視されるのだ。内容は後から付いてくる。まずはその型を見出し、その型を習得しなくてはならない。型の中にすでに技芸の精神というものが表現されているということだ。
この変換人型ゲシュタルトというやつは「魂の鋳型」と言っていいようなもので、この型が見えてきてこそ、初めて、魂の内実というものを受容する用意が意識に整う。それは、人間が3次元という型において表象を確かなものにしているのと同じだ。内容物の背景には「型」が必要なのだ。
この魂の「型」、もしくは「場所」のことを、古代の日本人は「もの」と呼んでいたのではないかと強く感じている。「ものごころ」「もののふ」「ものおもひ」「ものさみしさ」「もののけ」「ものがたり」と言ったときの「もの」だ。つまり、古代における「もの」とは、物質や3次元が生まれ出てくる母胎のような場所ではないかということだ。
だから、世界にはまず「もの」があり、そこから「こと」が起こり、その後に3次元や時間や物質がやってくる、というのが正しいのではないかと思う。現在の人間においては、この順序が逆転し、まず、3次元や時間があって、そこに物質があり、そして「こと」が起こると考えている。まさに倒錯の極みをいっている。
それもこれも、「もの」がどこかへ消え去っているからだ。
山本哲士氏の本を何冊か読んで感じ出したのは、実は、日本語の精神というものが未だにこの「もの」の場を巡って生きているということだ。つまり、日本語は宇宙の母胎にしっかりと根付いている。この母胎のことをOCOTは「ヒト」と呼んでいる。
時代を「もの」の時代へと反転させていく責務が日本語をしゃべっている日本人にはある。わたしたちはこれから、この「もの」を意識に浮上させるための「型」を作っていく方向へと文明の舵取りをする必要がある。ノンデュアルなどといった「疲弊した西洋の東洋への郷愁」なんかに止まっているわけにはいかない。日本語がそれを許さない(笑)
「もの」の精神が息づく日本は、実は東洋でも西洋でもない。原子洋だ(ヌース用語の「元止揚」をかけたシャレね^^)
ヌーソロジーが提唱する複素空間認識とは、この「もの」の場所の「型」を思考によって想起させるための、ポスト量子論的アプローチと言っていいだろう。
By kohsen • 01_ヌーソロジー • 0 • Tags: OCOT情報, ヌース用語, 人間型ゲシュタルト