10月 16 2020
永遠の表面とその向こう
ここからここへと風景の中を歩く。
ここは動かない。
風景は動く。
知覚野の下に息づく別様の空間。
そこでは時空は皮膜に変わってる。
永遠の表面が露わになる。
――体の中だ。
永遠の表面では、
一つの物もまた他の物を知覚している。
モナドのモナドへの映り込み。
記憶の乱交状態というやつだ。
そこでは時間は、
水蒸気の昇華によって生まれる霜のように、
結晶化している。
誰もが夢のなかで分裂症者となってしまうのも、
眠りがこの結晶化した時間の中を覗かせるからだ。
この永遠の表面を突き抜けること。
それによって、
人間という夢から目覚めることができる。
2020年10月28日 @ 23:02
永遠の表面
体の中といっても解剖するのではない
体（たい）の面…
前には
地としてひとつのモノが見えている
それは近付けば大きく、遠ざかれば小さくなる
奥行に対して
幅となるものがあり
空であるカガミの幅を縮めたり拡げたりするからである
お互いは含み合っているが
モノの向こうに
他者もいない
非局所
それは付帯質の内面と外面の対称性に他ならない
ヤマタの回転、球
自己と他者は
合わせカガミのように後ろ（人間の内面）を照らし合う
では…
このヒョウソウのタイカをフタイシツにしているものとは何か
チャリラーーン♬ （続く）
2020年10月29日 @ 20:54
半田広宣@kohsen
10月26日
カタカムナでいう「ヤタノカカミ」とは一言でいうと5次元意識から見ているモノのことだね。以前紹介した、能動的時間側に出た知性から見たモノのこと（下図）。4次元での意識的活動がすべて見える位置。対化（主客）の方向性が完全に逆向きになった世界でのモノのこと。
ヤタノカカミ
https://twitter.com/kohsen/status/1320890257634545664/photo/1
カタカムナのヤタノカカミとは？なんでしょうか？
ゲンシヨウに生み出されたタイカのヒョウソウという言い方が良いかもしれません。カタチの次元ではなくヒョウソウがコウサをするために表れたものではないでしょうか？この図象を生み出した者たちは人間の意識を持ちながら別の次元をコウサし、まったく逆の方向からカタチをトーカできるチカラを持つヒョウソウのタイカがフタイシツになっているもの、ということになります。
「カタチの次元ではなく」なんﾃﾞｽね
アウノスヘは…
「ヒョウソウがコウサをする」で元止揚ﾃｷ
半田広宣@kohsen
ベテランヌーシストはもう分かると思うけど、要は、ヤタノカカミとは、ハイデガーのいう「存在」に対応しているわけ。砂子氏はこの「時–空 [Zeit-Raum]」は、もはや内属的共同性としか呼べない時空のこと、とも言っていた。外にある時空ではなくて、人間の内側から発現してくる時空だということ。
午前11:19 · 2020年10月26日·Twitter Web App
ベテランヌーシスト・・・
ブランクｱﾘとか、ﾃﾂｶﾞｸわかりませんとかそういうことはイマ引っ掛かるところではない
存在と存在者
意識と無意識
ソラニモロケセユエヌオヲ…
そして
〇子さんはそういう円環、反転する時空（すなわち素粒子）に十全見惚れるんﾃﾞｽかね…
でも〇子さんはカタカムナご興味ナシﾃﾞｽよね(T_T)
2020年10月29日 @ 20:55
半田広宣@kohsen
思形が作る未来の方向。
感性が作る過去の方向。
両者の狭間で物としての元止揚が稼働している。
そこは一瞬の現在と接する、
永遠の現在のことでもある。
時間は物が作るこの亀裂から未来と過去の二つの方向へ、
噴水のように吹き出している。
物が己自身を隠して存在者として現れるために。
午後6:16 · 2020年9月23日·Twitter Web App
半田広宣@kohsen
4次元時空の外部に出ることと、4次元時空上の点（素粒子）の内部に入ることはヌーソロジーでは同じ意味を持っているのだけど、それは無限大と無限小を等化しているからそう言えるのであって、その等化の意味合いが付帯質の内面（シュタイナーのいうエーテル界）へと認識が侵入することの意味でもある。
午後0:00 · 2020年10月11日·Twitter Web App
半田広宣@kohsen
電子技術や核技術に携わる人たちにも、どうかこの認識を持ってもらいたいものだ。その等化の認識ナシに、点の内部の力を濫用することは付帯質の内面（エーテル領域=生命の本質力）を破壊することにつながり、人間が人間であることの意味を失わせてしまう。
2020年10月29日 @ 20:56
半田広宣@kohsen
自己と他者それぞれの無意識構造を素粒子構造と重ね合わせて見るのがヌーソロジーですが、今のところ、自己側を左巻き粒子、他者側を右巻き粒子に対応させています。反粒子は他者側を自己と見ている世界に対応しています。反粒子が存在しないのは、宇宙が自己で閉じているからだと考えます。
午前10:03 · 2020年10月16日·Twitter Web App
半田広宣@kohsen
OCOT情報が光子のことを真実の人間の精神と呼ぶのは、おそらく、光子が意識が彼岸へとわたり、自他の無意識レベルでさえも等化を行った精神の痕跡だからでしょう。物理学では、正粒子と反粒子は出会うと光子に変換されるとされています。
午前10:08 · 2020年10月16日·Twitter Web App
半田広宣@kohsen
こう考えると、チャージ（電荷）の＋と−という二極性の本質が自己存在と他者存在という対化にその起源があるということになります。OCOT情報が「自他が根源的な対化」という意味がよく分かります。
午前10:13 · 2020年10月16日·Twitter Web App
2020年11月5日 @ 19:14
人間の内面と外面（4次元表示）https://twitter.com/kohsen/status/1324268244920750080/photo/1
半田広宣@kohsen
物はどこからやってくるのか。僕らは物質観をそろそろ変えないとね。下図で持続はミクロに縮んでいる。自己と他者においては内面と外面の構成は真逆になっていて、今は自他ともに世界を内面方向だけで感じ取っているため、双方の持続がミクロで共同体化していることを忘れてる。それが物質の基盤だよ。
半田広宣@kohsen
ヌーソロジーでいう5次元意識というのは、このように物質の起源を認識できる意識のことを言う。人間の意識が感じる「共感」は、物質の起源となるこの共同体が人間に働きかけているところに起こってる。「こっちだよ」っていう呼びかけの声なんだよ。
2020年11月5日 @ 19:16
その前に、こんなこと考えていました( 一一)
①2次元空間の内面と外面
②人間の内面と外面（4次元表示）
①は3次元空間で自己他者がモノの周囲を周って、その対称性を確認することも可能。
②は4次元時空で時間が加わり、自己の周囲をモノが周るイメージ（モノの中）、虚相
人間の内面と外面とは…、
付帯質の内面と外面…虚時間itにより( 一一)2×2の時間×空間がつくられている…ように思える。そのトポロジーがミクロ・マクロ（射影）を等化する円心関係、NCコンストラクション。
先に想像した非局所とは、4次元空間でモノというかカタチに繋がるという意味で形質と言い換えられるかもしれない。形質の対化がモノ。。
奥行と奥行の幅化はU1対称性と関係していると思う。
K：形質というのはカタチを生み出している力と考えてよいのですか。
O：いいえ、カタチがあるという次元へ変換される力です。
K：では人間の意識において見えるモノのカタチというのは形質とは呼ばないのですね。
O：それはモノです。
K：ではモノと形質の関係は。
O：モノとは精神の等化を生み出す方向にある形質の対化。
K：重心とオリオンの関係は。
O：重心はオリオンの反映です。
付帯質の内面と付帯質の外面を合わせ持つものが重心です。
K：オリオンと垂質は?
O：ほとんど同じものです。
K：付帯質の内面と外面とは進化が生まれていない人間の意識と進化の意識ですか｡
O：付帯質の内面とは付帯質の中に反映として方向を生み出したとき。
付帯質の外面とは付帯質が方向を持つ前の次元関与における変換作用の次元。
付帯質自体は次元が存在しないので表現が難しい。
2020年11月9日 @ 14:57
自己とモノの回転
キットカット実験（3次元空間的）と
垂質の反映（時間ﾃｷ∞をいれた4次元時空的）
そこから反転する素粒子空間
半田広宣@kohsen
ヘキサ談義でも話したが、
奥行きには三つの種族がいる。
一つは、空間的距離を持つ奥行きとしての3次元。
一つは、時間的距離を持つ奥行きとしての4次元。
一つは、空間的にも時間的にも距離を持たない奥行きとしての虚次元。
奥行きにおけるこの三つの次元の重なりをまずは見出すこと。
午前9:38 · 2020年3月21日·Twitter Web App
半田広宣@kohsen
収縮が起こっているのは虚次元としての奥行き。
ここに光への進入口がある。光のスピンの正体だ。
光のスピンとは人間の意識に一つの対象認識を持続させている精神の異名。
午前9:47 · 2020年3月21日·Twitter Web App
2020年11月9日 @ 14:58
そして
形質…持続空間における点・線・面等の力。
https://www.noos.ne.jp/cavesyndrome/?p=9162#comments
ﾃﾞｱﾙが形質についての記述を再度辿ってみると
形質とモノの反転から
今度は変換と転換というテーマが浮かび上がってきﾏｽ
半田広宣@kohsen
付帯質の内面とは感性より深いところにある〈超感性的な統一〉 が働く場所のことであり、ここにカタチの意味がある。それは悟性や感性によって決してつかむことはできず、持続空間を図式化できる能力を持つ形質によってのみ可能ということだ。そして、それがスピノル（電子）の存在論的意味でもある。
午後0:06 · 2020年6月8日·Twitter Web App
↑
半田広宣@kohsen
いいえ、違います。変換作用が生み出したものが形質で、変換作用が形作られるところに生み出されたものが感性です。定質によって付帯質の内面（形質）と付帯質の反映（感性）に分けられます。
午前11:52 · 2020年6月8日·Twitter Web App
↑
半田広宣@kohsen
思形と形質は対化のようなものだと言われましたが、思形と感性も対化です。となると、形質と感性は同じものと考えてよいのですか。
午前11:52 · 2020年6月8日·Twitter Web App
↑
半田広宣@kohsen
形質はカタチを作っていく方の力だが、カタチになったものの方が原子核だろう。原子核と電子はその意味で共振している。そして、その両者が時空に表現されたものが原子ということになる。「原子とはカタチの総体」とOCOT情報がいうのもその意味だ。
午前11:50 · 2020年6月8日·Twitter Web App
↑
半田広宣@kohsen
カタチの認識とは一体何か。それは空間と精神の等化に他ならない。その働きを担っているのが電子だ。ヌースでは「形質」と呼ぶ。形質は人間の意識が付帯質の内面に方向性を持つところに生まれ、空間を精神化させていく働きを持つ。ヌーソロジーが図式を多用するのもこの形質の力を意識してのことだ。
午前11:49 · 2020年6月8日·Twitter Web App
2020年11月9日 @ 15:00
それは変換と転換、すなわち形質＝定質の中和ともいえる
変換の十字へ
意識物理学研究所@satohakase1
なぜマクロ世界においては位置と運動量が同時に決まるのか？それは他者の存在による。自己と他者は前と後ろが逆なので、両方の空間を同時に確定することができる。
ところが、ミクロの世界においてはモノの(見た目の)大きさは存在しない。これは運動量空間(他者にとっては座標空間)がないことを意味する。これは、他者がいないことと同じ意味だ。したがって、前の空間(運動量空間)と後ろの空間(座標空間)を同時に観察することができないのである。
意識物理学研究所@satohakase1
12月17日
自己にとっての座標空間は他者にとっては、自己の肉体にあたる。つまり生きている限り、座標空間が存在する。死とは座標空間(見られている空間)の消失を意味する。
電磁気は神が人間に与えた道具だが、原子力は違う。ミクロとマクロの極限を極めた人類が勢いあまって物質(結果)側から意識(原因)を操作するという根本的に間違ったことをしているのだ。人類は決して原子力を完全にコントロールすることはできないだろう。
※ ｺｰｾﾝ…、今回メモの中から引用させて頂いたけど、意識物理学研究所のTwitterやHPはどうなるの？
2020年11月15日 @ 14:40
●奥行は形質、幅は形質が交替化したもの
https://twitter.com/kohsen/status/1280704590153834497/photo/1
2020年11月15日 @ 14:41
●向かい合う自他の視野空間と交合円錐
http://www.noos.ne.jp/cavesyndrome/wp-content/uploads/old_cave/uncategorized/09.jpg
2020年11月15日 @ 14:41
そして電磁気といえば
光や電子の粒子と波動の二重性
ﾃﾞｱﾙが
さらにそれをファイバーバンドルとしてイメージを重ねるなら
ヘキサチューブル
ヘキサチューブルへの案内としても
〇子さんと意識物理学研究所の論文「身体性のモデル」がある
チャリラーーン…♬
半田広宣@kohsen
自己と他者の間には「日」が眠っている。これがエーテルの世界。そして、その「日」を超えた場所に「音」が眠っている。これがアストラルの世界。人間は最初からアストラルの海の中に身を浸している。そのような状態のことを「闇」という。
引用ツイート
半田広宣@kohsen
2016年4月29日
「門」は二つの「日」が眼差しを交換し合っていることを意味する。この交換の中に「間」と「闇」が生じていたのだと考えるといい。この眼差したちが互いの交換を止めたとき、二つの日=太陽が現れ、「間」だったものは「晶」となる。14の元素的なものが世界を明るみへと誘い始めるのだ。
午前11:11 · 2020年11月13日·Twitter Web App
2020年11月15日 @ 14:46
●次元観察子ψ3とψ4と位置の固有関数
https://twitter.com/kohsen/status/1325614016857665536/photo/1
2020年11月15日 @ 14:46
●「位置の等化＝ψ5」と「位置の中和＝ψ6」
https://twitter.com/kohsen/status/1326665233851559936/photo/1
2020年11月15日 @ 14:47
●NCにおける点球、垂子、垂質
https://twitter.com/kohsen/status/1327612324773957633/photo/1
2020年11月15日 @ 14:47
●垂質と複素ヒルベルト空間
https://twitter.com/kohsen/status/1325977700972912641/photo/1
2020年11月15日 @ 14:48
●人間にとっての思形空間（時空）には物はない
https://twitter.com/kohsen/status/1325424652991098880/photo/1
2020年11月16日 @ 00:03
非局所…は観測される（見る）と即、局所になる
アインシュタインが
月は見るまでなかったのかと揶揄したという件は
〇子さんの「光の箱舟」にも出てきﾏｽ
どこをいつまで見回しても出てこない
…次は垂質の射影、ﾃﾞｽか( 一一続く?)
●ハイデガー
ハイデガーは、通常の空間や時間よりも根源的であり、空間や時間が発現する側から見た空間のことを「時ー空[Zeit-Raum(ツェイトム)]」と呼んでいる。
ハイデガーのいうこの「時ー空」は、瞬間的な場として、存在から存在者の立ち現れへと移行するときに生じるとされ、この瞬間的な場は通常の表象によってとらえられるような「特定の瞬間性」のことを言うのではない。通常の表象はハイデガーにとっては存在からEs-gibtされた（与えられた）存在者の位相でしかなく、その背後側には存在者の現出と同時に隠蔽される「存在」が活動しているのである。この背後側で働く存在をも含めて存在者の立ち現われが見えたときに、ハイデガーのいう「時ー空」は姿を現す。存在は存在者を露わにすると同時に自らは隠れるのである。
半田広宣@kohsen
ヌーソロジーが面白いのは、その思考の軌跡が素粒子だと考えるところ。つまり、人間に認識されている物とは、それを認識させているものが土台となって生成されているということ。
言い換えるなら、物を認識している人間とは、認識されているものと、認識させているものの間の架け橋になっている。
午前10:52 · 2020年11月14日·Twitter Web App
半田広宣@kohsen
ハイデガーが言ってる存在者と現存在と存在の関係も、これと同じ関係のことを言っていると考えていいと思うよ。
存在者→認識されているもの。
現存在→認識しているもの。
存在→認識させているもの。
「あるもの」「いるもの」「なるもの」の関係だね。
2020年11月17日 @ 22:03
垂質の射影？ というか
変換の転換の変換(=ヴェサイカ)…ﾃｷ